叙利亚：人为的黎巴嫩化(4)

新华网北京9月22日电 目前，美国打叙利亚，似乎一触即发。叙利亚危机持续发酵了两年多，这场危机是如何演变的？为帮助网友了解更多的情况，本网编辑编译了法国媒体发表的《叙利亚：人为的黎巴嫩化》和《叙利亚：牌局内幕》两篇长文，看看西方学者对叙利亚局势的看法和观点。为了保持文章的“原汁原味”，仍然采用第一人称，从今天开始连载，以飨网友，敬请关注：

叙利亚：人为的黎巴嫩化(4)

资料图:叙利亚一名武装人员持枪巡逻

士兵开小差与叙利亚自由军

开小差尽管不是所有阿拉伯国家征兵制度的一个结构性问题，但也是一个很常见的现象。叙利亚军队也不例外，而且对此习以为常。最起初，当兵的开小差后返回家乡，但到了第二阶段，这些人就拿起武器、背起行囊加入武装组织，进入到“圣地”。2011年12月，军事专家确认开小差的人不足2万人，这对于一个编制45万人的军队来说确实不算什么，因为叙利亚最精良的部队有4万人，他们训练有素，装备齐全。

叙利亚自由军大约只拥有3000支步枪，其作战能力被大大夸大，而且与其宣传的影响不成正比。叙利亚自由军主要位于叙利亚与土耳其边界的难民营里，只在霍姆斯的逊尼派街区有一些武装组织。直到2011年底，它还没有能力支撑起与叙利亚政府军的正面战斗。

他们只有一些轻武器——手枪、猎枪和卡拉什尼科夫冲锋枪——但逐渐装备了俄制反坦克火箭筒和来自伊拉克、黎巴嫩的迫击炮。

在叙利亚与土耳其、黎巴嫩、伊拉克和约旦边境，还出现了其他武装组织，他们要把叙利亚拖入打击“邪恶的阿拉伯复兴党政权”的圣战。这些人都是从激进的逊尼派中招募来的，是“夏姆军团”、“支持革命者联盟”和“伊斯兰法塔赫组织”重建的结果。这些后继无人的组织龟缩到了(黎巴嫩的)的黎波里、土耳其和约旦，得到了沙特和卡塔尔的土地承包商的支持。

直到2011年，这些武装组织除了在霍姆斯的一些街区和土耳其的一些难民营外，还不拥有任何“圣地”。

叙利亚和土耳其边境一条长达20公里的地带，仍然被叙利亚政府军控制着。

萨拉菲主义组织的强力崛起

阿斯玛·卡夫塔罗是大穆夫提·卡夫塔罗的小女儿，她是一个由伊斯兰妇女和逊尼派族群的重要人士组成的论坛的领导人。2009年她曾发表一篇文章，强调在杜马(大马士革东北部郊区)和德拉存在一些萨拉菲主义组织。

萨拉菲主义主要是在被中央政府抛弃的、贫困和腐败盛行的边远地区盛行。她写道：“3年或4年前，叙利亚人还不留长胡子，不戴萨拉菲主义的装束（蒙面罩袍)。这些都是由商人和非政府组织从沙特和卡塔尔传进来的。现在人们动不动就说‘真主在上’。这些词都已经被玷污了。”

阿斯玛·卡夫塔罗认为，叙利亚政权的宗教纲领也助长了激进化倾向，官方的逊尼派穆斯林机构接纳了一些因极端言论而著称的伊玛目(阿訇)，而这些穆斯林机构都一向鼓励狂热思想的传播。她指出，8年来，温和派被边缘化，不再受到重视。

她补充说：“这是宗教事务部长穆罕默德·赛义德的战略，不是巴沙尔总统的。赛义德曾声称不会任命萨拉菲主义人士，但就在4年前，他却做出决定，让萨拉菲派人士的任命变得更为容易。我本人就被这位部长排除在多个组织之外，仅仅因为我曾谴责这种战略会让叙利亚公民产生分裂。”

长期以来，叙利亚不太重视打击恐怖主义乱象，这就为那些开展恐怖主义活动的很多地区组织提供了方便。大马士革即使不是这些组织的支持者，也是其中转站，因为这些组织曾承诺不在叙利亚领土上搞恐怖活动。这种对恐怖主义组织的管理方式不太科学，有很多时候运转不灵，让叙利亚出台的政策感到非常难堪，这一直是该国国际声誉不好的原因之一。

5年前，武装组织“阿布卡卡”发表声明，称对袭击叙利亚国家电视台属下的一家地方电视台的事件负责。当时，萨拉菲主义不断入侵，与叙利亚在伊拉克所采取的“抛下一切走人”的政策不可分割，因为当时伊拉克正遭受三种对抗同时聚焦的痛苦，分别是：英美军队与抵抗组织、逊尼派与什叶派、基地组织与伊拉克大瓦党。此外，它还受到以色列特别部门支持的库尔德组织的侵扰，他们也与萨拉菲主义分子保持着零星的盟友关系。

其他萨拉菲主义组织也在沙特血腥镇压“巴林之春”后，通过德拉进入了叙利亚。当时，承包叙利亚边界土地的沙特人暗地鼓励那些亲穆斯林兄弟会的约旦武装组织进入德拉地区。此时这些地区正遭受强烈的干旱，社会非常不稳定，农业工人4个月没拿到工资。这些武装组织甚至挖掘地道和地窖来掩藏武器，这让人们想起了阿尔及利亚伊斯兰武装组织在1988—1998年采取的做法。

同样的方法也运用到了霍姆斯，该城无论是地理范围还是人口规模都更大，在打击叙利亚政权方面可以扮演武装斗争中心的角色。

呼吁开展犯罪和加剧宗教冲突

2011年底之前，霍姆斯已成为逊尼派—阿拉维派之间教派冲突激进化的象征，而且冲突某种程度上已经“黎巴嫩化”。叙利亚政权和萨拉菲主义派对这种人为的变化都负有责任，因为政府采取的是一种单方面的安全至上的管理方式，导致对于危机的政治解决滞后。

阿斯玛·卡夫塔罗认为，阿拉伯国家、西方媒体以及卡塔尔、沙特的重要宗教人士也应为这种“人为的黎巴嫩化”负责。

在卡塔尔半岛电视台重复播放经过歪曲的消息的同时，卡塔尔电视台(卡塔尔一家地方电视台)公开呼吁宗教对抗，宣称“巴沙尔·阿萨德背叛了穆斯林”。

2011年春，哈马的一个伊斯兰教重要人物脱去了自己的穆斯林长袍，称只有300名阿拉维派教徒被杀后才会重新穿上它。果然，在6月—7月靠近与土耳其边境的地方发生大屠杀与冲突后，他又重新穿上了长袍。

从穆斯林兄弟会在叙利亚反抗之初在伦敦发表的多篇文章看，示威者最关注的问题是：“如果你想要看到叙利亚问题被放到联合国去解决，就必须至少杀掉1000人。”伦敦靠近大理石拱门的芬斯伯里清真寺和其他祈祷地点发出了很多追杀令，声称要杀死叙利亚l／3的民众，特别是阿拉维派教徒，称这是拯救另外2/3民众的唯一方法。

阿斯玛·卡夫塔罗认为，萨拉菲主义分子得到了外国支持，它们的共同目标就是要摧毁叙利亚、其社会模式以及多教派共存的方式，因为这在阿拉伯世界是极为特殊的：“对于海湾国家的激进分子来说，叙利亚的这种特殊性令人难以容忍。他们认为，所有阿拉伯人都应当是属于瓦哈比教派的，而在叙利亚，什叶派没有受到轻视。我们应当继续反对萨拉菲主义，提防海湾国家。”阿斯玛·卡夫塔罗希望内战不要超出霍姆斯。她指出：“如果在叙刹亚出现黎巴嫩化的倾向，并演变成真正的内战。那将更加悲惨，而且比黎巴嫩经历的悲剧的时间将更长。”

叙利亚国内反对派的大部分负责人认为，“把阿拉维派送进坟墓，将基督徒赶到贝鲁特去”的口号是由当局发明的，为的是恐吓少数派。在武装冲突在各地爆发的同时，一些捣乱分子组成的小集团也在哈马和大马士革的基督徒居住区进行挑衅。一位驻大马士革的欧洲外交官说：“叙利亚逐渐被一种模糊不清的暴力所笼罩，很难追本溯源，不知道真正的煽动者是谁。”

叙利亚：人为的黎巴嫩化(1)

叙利亚：人为的黎巴嫩化(2)

叙利亚：人为的黎巴嫩化(3)

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